第一百九十六章 五羊今安在[2/2页]

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    看着远在岸边的骆霜儿，显然他的脱困与白猿尸骨入水、海底僵尸上岸有明显关联，或着可以说是直接影响。

    “想到不到骆姑娘已经走到这一步了，老朽差点就来迟了……”

    江闻缓缓点头：“还不算迟，人来了就好。此时务必先让村民们也从密道里脱险，否则这南海古庙里断炊断水，呆在这里迟早都要被困死饿死。”

    应老道胸有成竹地说道：“江掌门放心，刚才老朽已经吩咐村民逐一离去，此时的要务还应该是镇压水底蛟鬼才是。”

    但听到这个话题，江闻却带着疑惑瞥了应老道一眼。

    “老前辈，那被李行合篡改的密道已经恢复，那如今骆府中的墨龙碑也应该已经生效，可依现状看来，为什么只惊出了满海的浮尸？”

    原本秦代船台冰夷像的密道通往南海古庙，却被李行合篡改到了雷老虎的府上，此时能够恢复就代表着多了一条逃生之路，至少闲杂人等都可以先行离去，剩下的人专心来镇压蛟鬼，但不管怎么说，一切问题最终还是要着落在蛟鬼之上。

    如果能制住这漫天霪雨，就算呆在原地也未必没有生路，而如若制不住异状，再怎么逃窜躲藏也未必能活命，死生终究悬于一念之间。

    “江掌门有所不知，这些宋尸潜藏海底几百年，虽然可怖却不会作祟。恢复广州密道只是开头第一步，论及镇压蛟鬼之事复杂万分，当然没有这么简单了。”

    应老道对于这个问题似乎早有准备，捻须说道，“你要知道蛟鬼并非这世上寻常之物，在常人眼中无形无质，不可捉摸，故而刀剑兵器水火之灾都不能伤之，我苦思良久，才领悟出只能以《太公金匮》中所载的厌胜之法破之——此术源流可溯至上古三代，自然威力无穷。”

    江闻听完点了点头，虽然依旧不太清楚他们想要做什么，心里却多了一丝的明悟，相比江闻原以为物理上的压服镇制，或许厌胜之法这种冥冥之中的克制调服更能起效，化为一种玄学上的镇压。

    厌胜也叫压胜、魇胜，是亘古相传的一系列调局秘术的总称。所谓压胜，即【压而胜之】的意思，具体指通过某些特有手段，去压服一切对自己不利的人、物、事甚至不良运势，暗压经常沦为算计人的鬼蜮伎俩，而大势上的明压就是利用易学中的生克、象应等原理，来进行光明正大的调运布局。

    这种方术在古代广为流传，如在秦始皇派屠睢入粤发现岭南背山面海、地势开阔有“偏霸之气”。特别是城北五里处有一座马鞍岗，常有紫色的云和黄色的气升起，有人就说这是“天子气”。

    为稳固帝位，永葆秦朝，屠睢就派人去凿马鞍岗，以凿断广州的龙脉，破坏广州的风水，这本身就是压胜术的一种运用。此事也并非虚构，至少《广州记》的作者东晋裴渊曾说，在他所处的时代还看得到秦始皇凿山遗处，堪能证明秦皇凿山之事属实。

    更重要的是，秦始皇凿断龙脉的做法似乎起了作用，直到元末广州才有了“天子”气象。据史书记载，元末时增城人朱光卿起兵，建立了大金国；广州人林桂芳起兵，建立了罗平国。

    “应老前辈，据我所知这厌胜之法所需的镇物，非得用被镇压物惧怕的东西才能起效，可水底蛟鬼无形无质，金木水火难以毁伤，又会怕什么东西呢？”

    “这个嘛，世间万物相克相生自有玄机。”

    听清江闻的疑问，应老道沉吟片刻后，指着远处骆霜儿所在的江畔说道：“骆姑娘看来已经取出了白猿尸骨。此物乃是唐人镇下之物，对于蛟鬼自然有克制之功，哪怕被孽徒设法破去，也仍留有些许余效，故而此物自然是必不可少的。”

    “我出手布下的这处钓龙局，乃是鉴于南海古庙的风水形势独特，东江、北江和西江流向也都是指向广州府，三水汇集在大明堂后于此地入海，只要能借机钉住七寸要害，则蛟鬼纵使凶威万丈，此时也将寸步难行。”

    江闻愕然地看向应老道。

    “等一下，怪不得疍民说龙尸未腐就会化为蛟鬼，骆元通也说这蛟鬼就是广州城下的龙气……这座南海古庙建在这里，竟然也是为了将龙气紧紧地钉缚住？”

    应老道喟然叹道。

    “正是如此，秦皇当年断龙毁穴本就是极不明智的做法。他们听信术士之言大肆开掘，殊不知挖山凿沟道。

    “好！看来起效了！”

    江闻注视着骆霜儿夺人心魄的傩舞，眼神中却没有丝毫迷醉之色，骆霜儿所做的事情和他正在参悟的武学有所关联，因此心中神兆闪现，恍然已得到了某样启迪，心中却也察觉到了一丝的异样。

    “应老前辈，这就是骆姑娘到洞庭湖学到的武功吗？难怪是洞庭，难怪是青刀……”

    难怪是洞庭！难怪是青刀！

    武功如何此时已不是最要紧的，这背后的含义才是重点！

    骆元通重金打造的所谓的青刀，原来就是模仿形容尖长如刀的青蒲叶。周处编著的《风土记》中有这样的记载：“……以艾为虎形，或剪裁为小虎，帖以艾叶，内人争相载之，以后更加菖蒲，或作人形，或削剑状，名为蒲剑，以驱邪却鬼……”

    按照周处的记载，洞庭地区很早就发现在家门口挂艾草、菖蒲等物可以祛邪，因菖蒲为世上五瑞之首，象征却除不祥的宝剑，生长的季节和外形被视为感“百阴之气”，叶片呈剑形，插在门口可以辟邪，故而所以被方士们称为“水剑”；后来的风俗则引申为“蒲剑”，更可以斩千邪。

    舞驱百鬼，刀斩千邪，骆元通这老家伙竟然是费尽心思将亲生女儿，打造成了一个妖邪辟易的人型镇物放到了南海古庙！

    面前的水波逐渐平息，万千浮尸也慢慢沉入水里，大地的震动之感更加明显，此时水底有浩瀚的龙吟声响起，万吨海水恍如被一处深不见底的深渊快速吞噬，落入其中转瞬不见，化为无数的漩涡彼此吞噬扩散着，大地也开始了缓缓震动，碎石不由自主地便滚落沸腾的大海之中。

    一道道洪波湮灭于眼前，似乎一切要结束了！

    可下一刻，骆霜儿起舞的脚步忽然一滞，原先顺畅的步伐被打断了节奏。此刻海天交接的深处，竟然生出了隆隆如雷的声响，瞬间覆压过了一切噪声干扰，肉眼可见的波纹沿着水面快速传波，那是一艘锈迹斑斑的大铜船倏忽出水，破浪漂浮在无尽的水面之上，破旧船体响起的鼓声如雷震不绝，瞬间打碎了骆霜儿先前的一切努力。

    脚下的海波由柔转刚，铿然一叶响彻四野，一股绝胜先前的波涛滚滚而来，狠狠拍荡在了近岸之上，群尸漂浮的海面也再一次沸腾不断，一朵浓黑到了极致的乌云正从天上飘来，夹带着难以言喻的恐怖之气，氤氲着残暴绝伦的雷霆电闪，转瞬间便卷土重来。

    “铜船怎么会……出现在这里！”

    江闻发现应老道对近在咫尺的乌云视而不见，却单独注视着锈迹斑斑的大铜船，神情中满是不可置信。

    察觉不对的江闻又接连向袁紫衣、傅凝蝶询问，她们却都看不见那朵不祥的乌云，一切仿佛都是江闻在过度紧张中出现的幻觉。

    江闻压制心中的不安问道：“铜船怎么了？出现在这里有什么不对吗？我现在在秦代船台也见过这艘铜船。”

    “晋代刘欣期《交州记》所记，有一湖去合浦四十里，每阴雨日，百姓见有铜船出水。所说的就是你所见到的铜船！”

    应老道咬紧牙关说道：“你要知道那不是普通的铜船，而是另一个镇物！蛟鬼如今竟然能驶动铜船，说明先前的镇法已经开始失效了！”

    应老道告诉江闻，汉代伏波大将军马援征交趾、进击九真、日南时，曾在岭南合浦集结军队训练水师，在湖边铸造铜船供北方军士学习划桨掌舵。后不知为何铜船湖在石康境内未被带走，民间传说，每当天阴下雨的时候，湖面上泛起袅袅烟雾，烟雾中会隐隐约约地现出铜船的影子，有时还会听到战鼓声。

    实际上这铜船与鼓声，便是汉代镇压蛟鬼所用之物，《廉州府志》（崇祯本）明确记载：

    相传伏波征交趾时，北海由外海运粮食至军桓，苦乌雷风涛之险。这个乌雷风涛之险，指的就是马援遭遇到了蛟鬼。

    当地直至如今仍有传闻，东汉时郡城西的合浦江出现了凶蛟，一日内连吃五羊，郡民十分恐慌请马援派出军士剿杀。马援听了长老的讲述之后立即派军士前往捕杀，但凶蛟十分狡猾，见有军士便潜伏不出，军士一走开才上岸猎杀禽畜让人防不胜防。

    马援设计在慈廉江边挖一大塘，塘中以猪羊作诱，并根据凶蛟属木，铸铜鼓置于塘中，取金克木之道相制。果然，凶蛟窜入塘中猎食猪羊时，被铜鼓镇住无法动弹，郡民便将此塘称为“铜鼓塘”。因铜鼓塘在廉州府城西门江之外，后世又称为廉州铜鼓塘。

    而如今铜船铜鼓竟被蛟鬼所驱使，分明就是对方反客为主，已经不能用原先的办法对付了！

    疍民此时正望着海面瑟瑟发抖，嘴里大呼小叫着都是蛟鬼上岸的意思，再从他们比常人要浅淡许多的瞳孔之中能够发现，疍民的视线正聚集在某一处离海岸很近的水面之处——而这处水面的正上方，就是那朵寻常人见不着的浓黑乌云。

    “你们能看见天上那朵乌云吗？”

    江闻再次询问他们，疍民们却纷纷摇头，表示他们只是凭借着某种内心直觉，能感觉到那里有东西正在靠近。

    骆霜儿似乎也察觉到某种异常，但她似乎还处在傩舞的影响之下，身上神威凛然并不退缩，只将长短双刀握在了手中，以脚踏奥妙无穷的步伐于岩石上游走，忽然有一道闪电从天上绽放光芒，光怪陆离的色彩瞬间斑斓了世界，骆霜儿玄之又玄地向着身前某处挥刀。

    寒光乍落，世间分明。

    清亮的刀光闪过，一切颜色销声匿迹，骆霜儿却仿佛遭到了重击被击退落入了海中，似乎又恢复了原本身躯娇小的女子模样，江闻眼中凝而不散的恐怖乌云也随即消失，仿佛从来都没存在于世界上，方才的光怪陆离也只是斑斓假象。

    可就在那电光火石的一瞬间，江闻分明看到了有一道状如长蛇，其首如虎的怪异形状，连接在水面到乌云之间的遥远距离，模样转瞬即逝却清晰可见。这绝不会是错觉，因为江闻甚至可以看见有怪异形状上有突起在之间交叉，就像两支肆意生长的畸角！

    眼下异状竟然没有断绝，虽然海波逐渐平稳，可天上的异状反而更加猛烈地随着鼓点生起，江闻缩小的瞳孔倒映出了一处、两处、三处、四处……

    五处！！

    那是足足五朵浓黑到了极点的乌云，不分前后地在天空中升起，身迹却只有江闻自己能看得见，映衬着混乱天幕中翻滚的雷云隐隐，昭示灾祸随时可能再次降临于世间。

    “各位水性好的先下去救人！”

    江闻当机立断地喊道，疍民也义不容辞地挺身而出。江闻可不希望骆霜儿有个什么三长两短，但他更加愤怒地看向应老道。

    “秦镇船台、汉镇铜船、唐镇古庙……快说，历代镇压蛟鬼的还用了什么东西！”

    江闻揪住了已经面如土色的应老道，“骆元通根本不知道马援铜船的底细，可你和李行合却知道的一清二楚！先前对此缄口不语肯定有问题，你们是不是一伙的？！”

    李行合先前在村中骗人的话术，如应老道所用的计策如出一辙，都是明讲着古虺成蛟兴风作浪，需要如端午行事以重新镇压，却绝口不提里面的内容，真真假假根本无法判断，似乎唯有这两师徒知道真相。

    骆元通轻信了应老道，于是他的独生女儿已经落水不见，尚可喜相信了李行合，想来也未必是一件明智的事情，故而江闻如今决定谁都不信，非把一切事情问个清楚不可。

    天上的光怪陆离的斑驳光影还在交错，江闻只觉得世间真实虚幻无法分割，那些横亘在沸海与乌云之间的五道怪影摇曳多姿，似乎被骆霜儿的十二神傩舞所彻底惊醒，展现在世间的模样使人绝望，光看一眼就足以头疼欲裂，孳生畸角就如怪羊蠕动，也让江闻产生了一个难以形容的联想。

    广州又名五羊城的原来，是曾经有五仙骑羊，各执穗禾一茎六出，降临广州，祝曰：“愿此阛阓永无荒饥。”然后五仙腾空飞去，羊化为石。

    这个故事的年代已不可考，有相传于周夷王（公元前895~公元前880年在位）时，也有说降临于周显王（公元前369~公元前321年在位）时，甚至有说降临于西晋时期，五仙更像是后人附会，原本只有五羊的痕迹。乃至于刘宋沈怀远也在《南越志》中记载着秦末“任嚣、尉佗之时，因有羊五色舞于楚庭，以为瑞，故图之于府厅矣”。

    江闻此时看着远处诡怪形状不停舞动，揪住应老道问出了一个堪称惊世骇俗的问题。

    “快说清楚，广州府千百年来盘踞隐伏的，到底是你口中的蛟鬼为祸，还是应该叫作……‘五羊舞于楚庭？！”

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