第十一章 万鬼[1/2页]

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    第十一章

    世间有五类生灵以及他们的修炼之法，不被太平书院列为正统修行法门之中。

    天魔、外道、尸、傀、鬼。

    在《太平卷》之中，此五类被单独编著为一卷，名曰《旁门》。

    世间七大正统修行体系，儒释道兵武灵炼，被称为《正门》。

    旁门生于正门内。

    其一天魔，道家心魔所化。道家修士，炼神化虚，心拟神之所相，神喻心之所法。心定神弛，则化金丹，结元婴，炼神归墟。若心不定、神不宁，则入无根外域，化心魔，鸠占本体。心魔，是道家修士修行的产物，诞生于虚空之中，是道法与修士心神的根本，所有道人的本命劫。道化修士家修行之中，都要经历斩除心魔的破魔关，如不能顺利斩除自身心魔，则心魔占据修士本体，成为一种极其独特的生灵，便是天魔。

    一般情况下，道家修士一生只会产生唯一的心魔。天资与成就越高的道人，心魔显化越晚，也更难斩除，修为达到十二卷之后所诞生的心魔，几乎是所有道家大能的死结。心魔本无形之物，且为道门修士心相杂念所化，占据修士身体后更是获得修士申通，千变万化，祸乱人间。所以天魔，乃是道门修士的死敌。

    其二外道，即六道之中三恶道的统称。释家修士，勒心猿守意马，一念佛一念魔。人之一生念头无数束意念傍身，化大自在，渡人渡己，悟大智慧。但释家修行之时，若眼耳鼻舌身意六根不净，则意念显化恶鬼、畜生、地狱三道，神意堕入疯魔之境，化身魔灵。同样，外道魔灵，是所有释家修士大敌。

    其三为尸，又被称作尸灵。寻常人离世后，身体血肉消散，仅余骨骸留存。但人族武夫与妖族，先天或后天肉身气血极其强大。大能修士身死后，神识虽灭但肉身不消，在及特殊的情况下，死去的的肉身会自血、肉、骨、或经脉中诞生新的意识，从而重新操控肉体行动，成为尸灵。

    尸灵意识微弱，且形成条件苛刻，所以数量极少。大多数出现的尸灵，战力都极其强大，没有痛觉且拥有武夫毕生所学，依靠本能狩猎各族维持血肉生存与进阶。大多数宗门与妖族部族中，强大的武者仙逝之后，宗门都会以神通炼化其肉身，防止尸灵的形变。

    其四为傀，又称傀儡。是兵家与练家修士修行所造生灵。兵家修士以自身精血与天地精粹凝练兵丸，从兵丸中孕育先天神兵利器，先天兵器随着修士成长不断进化。但天地奇物众多，一但兵家凝练或修行之中，炼化了自身无法掌控之物，便会被兵丸反噬，成为傀儡一般有神无智的存在。炼家修士同样，炼制天兵利器、绝世丹药或阵法时诞生的器灵，同样被归类为傀。

    所以上述四大生灵，皆诞生于修士修行之中并相互对立。旁门之灵，本就在天道规则之内，天地修行，万物相生相克，是法则也是制衡。

    然而，最后一种旁门生灵，几乎诞生于所有血肉生灵之中——鬼。

    万物皆有魂魄，无论人妖还是天地精怪，生而三魂七魄。三魂“天地命”，七魄天冲、灵慧、为气、为力、中枢、为精、为英。魂形相合为生灵，魂魄出离即为鬼。天地生灵死后，大多魂魄消散于天地，但在许多特殊条件下，生灵魂魄不灭，游荡于天地之间，既是鬼。

    天地运转，阴阳互济，生灵魂魄，就算死后不灭，也无法长时间在人间驻足。所以魂域，便是所有鬼修所处之地。

    魂域，一片极其庞大的阴灵世界，自古与人间相隔。魂域不受人间掌控，乃天地大道所化，有完全独立的运行衍生之法。百姓口中的所谓阴阳永隔，并不只是说说而已，绝大大都数修士与凡人，一生都无法遇到鬼，而民间转世重生之说，更是无稽之谈，这是圣人都无法影响的天道规则。

    儒家与书院的正统职责之一，便是监察魂域与人间界的相互稳定。

    《太平卷》中，与旁门相对应的，即为“左道”。

    正所谓旁门左道，正是由此而来。

    左道，是对一些修行特殊功法的修士统称。

    左道有二，其一为下左道，指的是修士因天资等原因，无法登，都是一等一的美味。江南民众本多以米粟为食，一家面馆如此火爆，可见一斑。

    所以，这座小面馆有几条比较特殊的规矩，其一是每人每天最多只能买三碗；其二是想吃面之人，都必须亲自排队等候，不论王侯将相、富商巨贾亦或是布衣百姓。这第二条看似不合理的规矩，整座晚舟城却无人敢于冒犯。因为每月初一十五，永安王府斋戒，王爷与夫人二人都会早早来到面馆门前，与百姓一起等待。

    近几日，晚舟城修士百万，百姓早已进入小世界，所以面馆自然也不开门，但东家安排好家人进入小世界后，自己却留了下。妻子不解相问，照东家的原话来说，就是这些天上飞来飞去的神仙，自然是看不上我这面馆的，但就怕王爷、夫人还有州牧大人连日操劳，万一念着咱们家这口，幸幸至此发现关着门，那便是他心中天大的罪过了。

    这位三十好几的汉子，永远都忘不了王爷第一次吃自己的手艺而不是父亲做的面的时候，满口赞叹情景。在他心中啊，王爷、夫人还有州牧大人，大概就是晚舟所有人的顶

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