关于帝俊 神话中天帝/中原天帝 和东皇太一[2/2页]

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    ——《海内经》

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    共攻（工）夸步十日，四寺（时）□□神则闰四□，母（毋）思（使）百神风雨、晨（辰）?乱乍（作）。乃逆日月，以（传）相土，思（使）又（有）宵又（有）朝，又（有）昼又（有）夕。

    ——《楚帛书》

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    【东皇太一】即太一，是中国古代楚地传说中的至高神，“东皇太一”的最初记载于屈原所作诗歌《九歌》，是战国时期楚国（湖北、湖南、江西等南方区域）百姓信仰和祭祀的天神。《九歌·东皇太一》是屈原对“东皇太一”的颂歌，是“屈赋”中最为隆重、庄肃的一篇，其诗自始至终只是对祭礼仪式和祭神场面的描述。另外，“东皇”并非是姓氏，而是一种尊贵程度（古代以东为尊）。

    宋代以后，各朝各代的帝王为了宣扬皇权统治为天命所归也极力推崇玉皇大帝，政权与神权的结合之下，导致了东皇太一信仰的逐渐没落。

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    中原的天帝，和楚地的天帝。在部众、信仰、传播度、传播范围等等上，肯定是帝俊（帝?妫┞允ぐ氤铮

    而且帝俊还有真人，真部落，在传说中也是常羲和羲和的丈夫（生10个太阳，12个月亮）。

    东皇太一几乎是虚构的，只在神话传说中，且已经没落了。

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