第二百七十四章 太子视查工访[1/2页]

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    “那么大主教我们到底应该如何才能吸引这些当地的土着让他们信仰我们圣主？”

    “我也不知道啊，总之咱们先观察一下”

    随着那位圣子获得土豆之后也开始横刀阔斧地进行改革，其中最重要的就是宗教改革，由于在过去几百年的时间，天主教与基督教都在争夺上帝的解释权。

    都想争夺这个正统的大旗。

    于是乎，那位圣子通过扇风点火左右摇摆的方子，不仅在天主教这边获得了圣子的名位在基督教这边也同样获得圣子的尊号。

    再加上三位一体的理论基础，所以有他这个圣子为引，规定了这基督与天主教两大教皇教宗分别为圣父和圣灵。

    最后由圣父圣灵一同加冕于是完成了君权神授。

    于是乎，他就顺利的继承了这一世的教皇国及神圣罗马帝国既不神圣又不罗马的所谓帝国。

    同时为了宣扬正统，他仿照传说中的亚历山大大帝开始了东征西讨。

    同时也召集了西欧各地的不怕死的穷人组建团队，纷纷跨海而去，向美洲这个尚未开垦过的土地进发。

    而这位大主教在圣子那里获得了封号，同样的也得到了一条厚重的使命，作为教会开赴大明急先锋。

    享受名位同时，将负责宣传教会。

    但是终究是外来的宗教，虽然在唐朝的时候曾经化名景教传播过一段时间，但毕竟也有几百年上千年了。

    该换个马甲了。

    这边华亭的工厂中，虾仁在这里成立了大明历史上第一家女子学院，当然，作为一所专科学院，这里培育了大量的女性纺织工人。

    “微臣虾仁，参见太子殿下”虾仁刚打算下拜的时候

    “农国公免礼，论公您可是我大明朝的功臣，农国公”

    “论私，您又是我的老师，如今老师在这边成立的产业，弟子怎么可能不前来观礼？又如何能让老师拜见？”

    朱文奎把虾仁搀扶起来。

    “老师，这便是你研究出来的新式纺纱机吗？”

    “这是自然，这便是我大明新式纺纱机，同样的还有新式织布机。”

    小太子朱文奎随着虾仁一行参观这个位于松江华亭的工坊。

    对于老师建立的这个功法，小太子还是十分感兴趣的，毕竟他这个老师向来不按常理出牌。

    这个工坊不仅招收了大量的未婚女性，甚至一些已婚或者已经成为寡妇的女性，虾仁都照收不误，在收他们的同时再对他们进行教育。

    对于这种行为，朝廷上有不少文臣对虾仁进行了疯狂的弹劾，认为他这完全不顾大明官员的形象，应该被废除爵位。

    甚至有更为激进的保守派，认为应该把虾仁千刀万剐，让他意识到什么叫做封建礼教，什么叫做男女大防。

    “文奎，这里便是为师搞的纺织工坊”

    采用了最新的生产技术，同时在松江这里包下了26万亩的农田专门养蚕，经过这几年的投资，已经培育了几千名精炼老道的女工。

    “已经打造飞虎牌，虞美人，大明宫三大牌子的布匹丝绸”

    “目前这三大牌子正在积极开拓海外市场，只不过受限于如今海外市场并不发达的缘故，赚取的钱财并不算太多，但却也能赚上那么一点点，所以咱希望陛下能稍微减免一下税收”

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